悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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