题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(c莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱há)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎ莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱ng)往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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